小王身：当地方首长有人需要，观音就现这个样子

原文

應以小王身得度者。即現小王身而為說法。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》

白话解说

这一课的经文只有一句：「应以小王身得度者。即现小王身而为说法。」意思是：有人适合用小王的身分来引导，观音就现小王的样子，对他说法。

先看经文原义。这句话放在〈普门品〉的三十三身清单里，排在毘沙门之后、长者之前。句型和前后各身一样：先讲什么人需要，再讲观音现什么身。重点不在王位有多高，而在说法的方式要贴近对方的处境。另一部经典《佛说大乘庄严宝王经》列的是「人王身」，名称不同，句型相近。

再看历代诠释。不空译的仪轨，把各身画成具体形象，其中小王身是「面门赤肉色，妙宝珠鬘冠，定慧共合掌，身被深赤色」。这是密教仪轨对形象的描写，不是〈普门品〉本文，两者要分开看。另外，〈普门品〉的三十三身是枚举，不是封闭的清单；也不等于后世的三十三观音画像，或三十三所巡礼。

最后是本站的现代说法。本站的慈悲地图把小王身整理成『地方首长、社区领袖』，标记为诠释。这是把古代的小国君主，对应到今天掌管一方事务的人。这是现代对照，经文里没有这样写。

这样读的好处是：一个人身上有责任，他的难处就不同，听得进去的话也不同。经文讲的是，说法要看对象。

名相

小王身

〈普门品〉三十三身之一。小王指治理一方的君主，这一身是观音为这类人所现的样子。本站的现代说法读成地方首长、社区领袖，属诠释。

应以小王身得度者

『得度』指得到引导、离开苦难。这句的意思是：适合以小王身来引导的人，观音就现小王身。

而为说法

『说法』指依对象说出合适的道理。经文每一身都用同样句型，重点在说法要贴近对方。

这一课记住一句

應以小王身得度者。即現小王身而為說法。

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