念彼观音力：偈颂前八难

原文

假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峯，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。呪詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》（鸠摩罗什译）

白话解说

这一课读的是〈普门品〉偈颂的前半段。偈颂用同一个句型，一难接一难：先说遭遇什么险境，再接「念彼观音力」，最后说结果。

头两难是火与水。有人「假使兴害意，推落大火坑」，结果是「火坑变成池」。有人「漂流巨海」，遇到龙、鱼、鬼的灾难，结果是「波浪不能没」。接着是高处与山：「或在须弥峰，为人所推堕」，结果是「如日虚空住」；被恶人追逐、掉进金刚山，结果是「不能损一毛」。

后面几难，对象从天灾转到人祸。被怨贼包围、刀刃相向，结果是「咸即起慈心」；遇到王法之难、临刑时，结果是「刀寻段段坏」；被枷锁困住，结果是「释然得解脱」；有人用咒诅和毒药害人，结果是「还著于本人」。

这是经文原义，只是枚举。经文如何成立，历代有不同读法，有人读成事上的救护，有人读成心上的解脱。 指出，同一品后面也把难接回内心，说多贪欲、瞋恚、愚痴的人常念恭敬观世音菩萨，便得离欲、离瞋、离痴。可见这里的「难」，不只是外面的灾祸，也包括心里的火与水。

本站的现代说法：这段偈颂是信仰的表述，不是对任何结果的保证。真实遇到火灾、水灾或危险，请先拨 119／110 求救，把自己顾好。称名的好处，可以从另一头看：人在恐惧中念一声，心比较容易安定下来，记得世上有慈悲在听。经文自己也说，苦难中的众生「一心称名」，观世音菩萨「实时观其音声」。

名相

念彼观音力

每一段偈颂的固定句，把前面的险境接到后面的结果。重点在「念」，也就是一心称名、把心安放在观音上。

火坑变成池

火坑指有人存心加害，把人推入大火。经文说念观音力，火坑变成水池。这是经文的表述，不是替人保证事情的结果。

咸即起慈心

怨贼拿刀围住时，经文说他们都起了慈心。这一难的转变发生在对方心里，可见经文把解难也放在人心的转化上。

释然得解脱

被枷锁、手脚被束缚的人，经文说他们松开而得解脱。『释然』有放下、松开的意思，身与心都可以读。

这一课记住一句

念彼觀音力，火坑變成池

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