二求・宿植德本

原文

無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》（鸠摩罗什译）

白话解说

这一课接在『离三毒』之后。经文先说，多贪欲、多瞋恚、多愚痴的人，常念恭敬观世音菩萨，就能离欲、离瞋、离痴，接着才说到这一段（）。

本课的经文大意是：观世音菩萨有这样的大威神力，多所饶益，所以众生要常常心念。若有女人想求男孩，礼拜供养观世音菩萨，便会生下有福德智能的男孩；想求女孩，便会生下端正有相的女孩。「宿植德本，众人爱敬」，是接在后面的一句。

这里要分清楚经文原意和本站的现代说法。

经文原意：这是〈普门品〉里『二求』的段落，求男、求女，是经文写成的时代常见的愿望。经文把「礼拜供养」放在前面，把「福德智能」「端正有相」放在后面，把「宿植德本」放在最后（）。

本站的现代说法：「宿植德本」的「宿」是往昔，「植」是种下，「德本」是德行的根本。这一句可以读成：众人爱敬的人，是因为有德行的根在先。如果把这段只读成『拜了就能生男生女』，就漏掉了这个根本。

历代诠释：天台宗的湛然在《法华文句记》里，把〈普门品〉配为天台所说的「用」，是讲整部《法华》的大用，并不专讲求子（）。华严宗的澄观则提到身口意三业摄化具足，名为观自在（）。这两家都把这一品放在更大的架构里读。

读这一段时，不需要硬把它当成现代的医学说明，也不必只当成古代的习俗。经文要说的是：恭敬、供养的心，和德行的根连在一起。接下来的经文就说「福不唐捐」，意思是恭敬礼拜观世音菩萨，所积的福不会白费（）。

名相

宿植德本

宿是往昔，植是种下，德本是德行的根本。指过去就已种下的善根德行。

福德智能

福德指善行所积的福，智能指明白事理的能力。经文把二者并列，说所生之子有这两样。

端正有相

指容貌端正，相貌有庄严之相。经文用来形容所生之女。

礼拜供养

礼拜是恭敬的行礼，供养是奉献香花等表达敬意。本段的求愿，是接在这两件事之后。

这一课记住一句

宿植德本。眾人愛敬。

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