施无畏者：在怖畏急难中不害怕

原文

無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》（鸠摩罗什译）

白话解说

这一段经文接在无尽意菩萨蒂问之后。佛先总结：观世音菩萨「成就如是功德」，会用种种形，到各个国土度脱众生。

接着经文讲了一个结论：「是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。」这句话的前面是『成就功德』，后面才是「供养」。经文的次序是先说他做了什么，再说该如何对待他。

本课的重点是后面那句：「于怖畏急难之中能施无畏。」「怖畏」是害怕，「急难」是紧急的灾难，「施」是给予，「无畏」是不害怕。整句的意思是：在人最害怕、最危急的时候，观世音菩萨能把『不怕』给出去。经文接着说，因为这样，这个娑婆世界都称他为「施无畏者」。『娑婆世界』指的就是我们所在的这个世界。

「施无畏」在这里是一个称号，是众生对他的称呼。经文没有解释他怎么施，也没有说灾难会因此消失。要看他怎么施，得读后面〈普门品〉的偈颂。偈颂里列了水火、刀兵、枷锁等种种灾难，都讲到「念彼观音力」。

历代注疏读这一品，各有侧重。华严宗的澄观认为，「观世音」的重点在所观的音声；身、口、意三方面都能摄受教化，就叫做「观自在」。 天台宗的湛然则把〈普门品〉配在「用」，也就是作用、运用的这一面。 这两种说法是历代的诠释，不是经文本身的话。

本站的现代说法：「无畏」不是不会遇到可怕的事，而是在可怕的事里，心还有地方可以站。这一课先停在经文的原意，就是观世音菩萨有这个称号，众生也这样称呼他。

名相

施无畏者

经文说，这个娑婆世界都这样称呼观世音菩萨。意思是他在众生怖畏急难时，能给出『无畏』。这是众生对他的称号。

怖畏急难

怖畏是害怕，急难是紧急的灾难。经文讲的是人最慌、最危急的时刻，不是平常的小烦恼。

摩诃萨

「菩萨摩诃萨」的简称，意思是大菩萨。这一段的原文用「观世音菩萨摩诃萨」来称呼他。

供养

以恭敬的心奉献、护持。经文说应当「一心」供养，重点在专一的心，不在东西的多少。

这一课记住一句

於怖畏急難之中能施無畏

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