恶鬼难：恶鬼连看一眼都不能

原文

若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》（鸠摩罗什译）

白话解说

这一课只有一句经文，讲的是七难里的『恶鬼难』。

先看场景。经文说：「若三千大千国土。满中夜叉罗刹。欲来恼人。」「三千大千国土」是佛经里一个极大的世界，说鬼「满中」，意思是多到到处都是，不是一两只。夜叉、罗刹是佛经里常见的恶鬼类，这一难说的就是这些鬼想来扰恼人。

再看转折。经文接着说：「闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。」重点是两层：先说鬼连恶眼都不能看，这已经是很轻的一步；再说更不要讲加害了。经文用『尚且……何况……』，一层推一层，写出这一难的结论。

这一难和前面第三难的差别，在于场景。第三难是商人入海，船被吹到罗刹鬼国；这一难是鬼自己「欲来」，经文讲的是鬼来扰人的时候。两者都用「罗刹」，但一个是人走进鬼的地方，一个是鬼来到人的地方。

读这一段，要分清楚几件事。经文原意，是称念名号之后，恶鬼不能加害。至于「鬼」指什么，历代有不同解法，这一课不替经文定论。另外，其他经典也有称名后恶鬼消伏的故事，例如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼呪经》说，有位女子被恶鬼缠身，佛教她称观世音菩萨，恶鬼消伏。 这是另一部经的说法，不能直接当成〈普门品〉的解释。

本站的现代说法：这一难不是要读者去找鬼，也不是拿来吓人。读它的时候，可以把『鬼』放在经文的场景里，只问一件事：这句话讲的是什么状况，经文给了什么答案。

另外，经文里的称名，前面有一个条件：「一心称名」。〈普门品〉在开头就说，众生受苦恼，「一心称名」，观世音菩萨「实时观其音声」。这一难读的时候，也要放回这个前提里看。

名相

夜叉罗刹

佛经里的恶鬼类。夜叉、罗刹都是印度传来的名称，在经中常常成对出现，代表会来扰恼人的鬼。

三千大千国土

佛经里一个极大的世界单位。经文说这样的国土『满中』都是夜叉罗刹，是形容数量多到遍满。

尚不能以恶眼视之

『尚』是连……都。意思是恶鬼连用恶意的眼光看人都做不到，这是很轻的一步。

况复加害

『况复』是更何况。前一句已经说连看都不能，这一句说加害就更不可能，是一层推一层的写法。

这一课记住一句

是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。

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