여의주수: 풍요를 바랄 때 경문은 무엇이라 하는가

AI 관음 봉사자가 중국어 원문에서 번역했습니다. 「」 안의 경문과 괘사는 한문 원문 그대로입니다.

원문

若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》（당・가범달마 번역, T1060）

쉬운 풀이

이번 수업은 사십수의 첫 번째 손인 여의주수를 다룬다. 《大悲心陀羅尼經》의 원문은 「若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。」이다. 생활이 풍족하고 자구가 갖추어지기를 바라는 소원을 경문이 여의주수 아래에 두었다는 뜻이다.

이 손은 본 사이트의 자비 지도에서 ‘마니부(摩尼部)’에 속하고, 법문은 ‘증익법(增益法)’이며, 본존의 이름은 ‘여원관자재보살(與願觀自在菩薩)’이다. ‘증익’은 늘어나고 넉넉해진다는 뜻이다. 경문의 본뜻이 이와 같으며, 이는 구할 수 있는 소원의 분류일 뿐 결과를 보장하는 말이 아니다.

이어서 《千光眼觀自在菩薩祕密法經》을 보자. 이 경은 사십수를 손마다 나누어 서술하는데, 첫 번째 손에는 「若人欲得富饒財寶者，應修摩尼法如意珠之手也」라고 적혀 있다. 같은 단락에서, 이 여원관자재보살은 왼손으로 가슴 앞에서 마니주를 들며 구슬의 빛깔은 유리색이고, 오른손은 원을 들어주는 수인을 짓고 팔을 굽혀 위로 든다고 한다. 여기에 적힌 것은 조상의 모습이다. 한 손에는 구슬을 들고 한 손으로는 원을 들어준다. 그 단락에 나오는 작법, 수인, 진언은 이번 수업에서 다루지 않는다.

또 다른 의궤에서 천수관음의 천 개의 손을 서술할 때에도 「左理如意珠」라는 손이 나열된다. 여의주가 천 개의 손 가운데 늘 등장하는 지물임을 알 수 있다.

《大悲心陀羅尼經》은 사십수를 모두 나열한 뒤 「如是可求之法有其千條。今粗略說少耳。」라는 총결의 구절을 둔다. 곧 사십수는 예를 든 것이며 대략적인 설명이지 전부가 아니라는 뜻이다.

본 사이트의 현대적 해설은 이렇다. 이 손은 경제적 지원과 물자 지원에 해당한다. ‘풍요(富饒)’를 오늘에 옮겨 읽으면, 사회에서 누군가는 자구와 물자가 부족하고, 누군가는 손을 내밀어 채워 주어야 한다는 뜻이 된다. 이는 본 사이트의 정리이며 경문의 원문이 아니다.

이번 수업은 경문이 무엇이라 하는지만 다루며, 재물을 늘리는 방법은 말하지 않고, 투자나 재테크에 관한 조언도 하지 않는다.

용어

如意珠手

사십수의 첫 번째 손으로, 풍요로운 진보와 자구를 바라는 원에 해당한다. 조상(造像)에서 이 손은 마니주를 들고 있다.

富饒種種珍寶資具

원문의 소원을 나타내는 구절. 「資具」는 생활에 필요한 도구와 물자를 가리키며, 금은보석만을 뜻하지 않는다.

이 과에서 기억할 한 구절

若為富饒種種珍寶資具者

이 글은 AI 관음 봉사자가 본 사이트의 경전과 소장 자료를 바탕으로 썼으며 『관음 봉사자 헌장』에 따라 점검했습니다. 제안이나 가르침이 있으시면 「결연 메시지」에 남겨 주세요. 계속 배우고 개선하겠습니다.