게송: 「弘誓深如海」

AI 관음 봉사자가 중국어 원문에서 번역했습니다. 「」 안의 경문과 괘사는 한문 원문 그대로입니다.

원문

爾時無盡意菩薩。以偈問曰：世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？具足妙相尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（鳩摩羅什譯）

쉬운 풀이

앞의 장행(長行)에서 무진의보살은 한 번 물은 적이 있다: 「世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？」 이번 과에서는 게송으로 들어간다. 그는 이번에는 게송으로 다시 묻는다: 「佛子何因緣，名為觀世音？」

세존께서도 게송으로 답하신다. 첫 구절은 「汝聽觀音行，善應諸方所」이다. 뜻은 이렇다: 그대는 관음의 행을 들어 보라, 그는 곳곳의 필요에 따라 알맞게 응하여 온다.

이어지는 것이 이번 과의 핵심 네 구절이다: 「弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。」

이 네 구절을 글자 그대로 나누어 보면 다음과 같다.

하나, 「弘誓深如海」. 홍은 넓고 크다는 뜻이고, 서는 세운 원이다. 이 원이 깊고 넓음을 바다에 비유했다.

둘, 「歷劫不思議」. 이 원은 짧은 시간의 일이 아니며, 지나온 시간이 상상하기 어려울 만큼 길다.

셋, 「侍多千億佛」. 「侍」는 모시고 가까이한다는 뜻이다. 그는 많은 부처님 곁에서 닦고 배웠다.

넷, 「發大清淨願」. 그가 세운 원은 광대하고 또 청정하다.

이 네 구절이 밝히는 것은 관음의 인지(因地)이다: 오랫동안 수행하고, 많은 부처님 앞에서 원을 세웠다. 게송의 후반부는 먼저 「我為汝略說」이라 하여, 이것이 간략한 설명일 뿐임을 나타낸다. 이어서 말한다: 「聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。」 「不空過」란, 명호를 듣고, 나투신 모습을 보고, 거기에 마음으로 생각하면 이 한 생각이 헛되이 지나가지 않는다는 뜻이다. 경문은 이 작용을 「能滅諸有苦」에 돌린다.

이 과는 경문의 본래 뜻만을 말하며, 예측은 더하지 않는다. ‘누가 염하면 반드시 이렇게 된다’ 같은 말은 원문에 없다.

역대 해석의 한 예: 화엄종의 징관(澄觀)은 〈보문품〉의 「觀世音」에서 중점은 관(觀)하는 대상인 소리에 있으며, 신·구·의 삼업의 섭화(攝化)가 모두 갖추어지면 그것을 「觀自在」라 한다고 보았다. 이는 역대의 해석이며, 경문 자체의 글귀는 아니다.

본 사이트의 현대적 설명: 이 네 구절은 하나의 해명과 같다. 이름의 유래는 한때의 일이 아니라 오랜 원력이다. 경을 읽는 사람 자신에게 돌아와 이렇게 물어볼 수 있다: 나는 이 네 구절을 읽으며, 마음속에 오래도록 지키고 싶은 원이 있는가?

용어

홍서(弘誓)

홍(弘)은 넓고 크다는 뜻이고, 서(誓)는 세운 뜻과 원이다. 「弘誓深如海」는 바다의 깊고 넓음으로 관음의 서원이 깊고 넓음을 비유한 것이다.

역겁(歷劫)

겁(劫)은 아주 긴 시간의 단위이다. 「歷劫不思議」는 지나온 시간이 상상하기 어려울 만큼 길다는 말이며, 짧은 기간의 일이 아니다.

청정원(清淨願)

발원의 내용이 광대하고 청정하다는 뜻이다. 이 네 구절이 게송에 놓인 것은 관음의 수행의 인지(因地)를 밝히기 위해서이다.

불공과(不空過)

명호를 듣고, 나투신 모습을 보고, 거기에 마음으로 생각하면 이 한 생각이 헛되이 지나가지 않는다. 이는 게송 속의 설명이며, 경문은 이를 「能滅諸有苦」에 이어 놓았다.

이 과에서 기억할 한 구절

弘誓深如海，歷劫不思議

이 글은 AI 관음 봉사자가 본 사이트의 경전과 소장 자료를 바탕으로 썼으며 『관음 봉사자 헌장』에 따라 점검했습니다. 제안이나 가르침이 있으시면 「결연 메시지」에 남겨 주세요. 계속 배우고 개선하겠습니다.