「施無畏者」：두렵고 급박한 난 속에서

AI 관음 봉사자가 중국어 원문에서 번역했습니다. 「」 안의 경문과 괘사는 한문 원문 그대로입니다.

원문

無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》(구마라집 번역)

쉬운 풀이

이 대목의 경문은 무진의보살의 질문 뒤에 이어집니다. 부처님이 먼저 정리하십니다. 관세음보살은 「成就如是功德」하여 여러 가지 모습으로 각 국토에서 중생을 제도합니다.

이어서 경문이 결론을 말합니다. 「是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。」 이 구절의 앞은 ‘공덕을 이루었다’이고, 뒤에 비로소 「供養」이 나옵니다. 경문의 차례는 먼저 그가 무엇을 했는지 말하고, 그다음 그를 어떻게 대해야 하는지 말합니다.

이 과의 중점은 뒤의 구절입니다. 「於怖畏急難之中能施無畏。」 「怖畏」는 두려움, 「急難」은 급박한 재난, 「施」는 주는 것, 「無畏」는 두려워하지 않음입니다. 구절 전체의 뜻은 사람이 가장 두렵고 위급할 때 관세음보살이 ‘두렵지 않음’을 내어 줄 수 있다는 것입니다. 경문은 이어서, 이 때문에 이 사바세계가 그를 「施無畏者」라 부른다고 말합니다. ‘사바세계’는 우리가 있는 이 세계를 가리킵니다.

「施無畏」는 여기서 하나의 호칭이며, 중생이 그를 부르는 이름입니다. 경문은 그가 어떻게 베푸는지 설명하지 않고, 재난이 그로 인해 사라진다고도 말하지 않습니다. 그가 어떻게 베푸는지 보려면 뒤에 나오는 〈보문품〉의 게송을 읽어야 합니다. 게송에는 물과 불, 칼과 병기, 형틀과 쇠사슬 등 여러 재난이 나열되고, 모두 「念彼觀音力」을 말합니다.

역대 주소는 이 품을 읽는 데 각기 중점이 다릅니다. 화엄종의 징관은 「觀世音」의 중점이 관(觀)하는 대상인 음성에 있다고 보았으며, 몸・입・뜻 세 방면에서 모두 거두어 교화할 수 있으면 「觀自在」라 한다고 했습니다. 천태종의 담연은 〈보문품〉을 「用」, 곧 작용과 운용의 측면에 배당했습니다. 이 두 가지 설은 역대의 해석이지 경문 자체의 말이 아닙니다.

본 사이트의 현대적 설명은 이렇습니다. 「無畏」는 두려운 일을 만나지 않는다는 뜻이 아니라, 두려운 일 속에서도 마음이 설 자리가 있다는 뜻입니다. 이 과는 경문의 본뜻에 머무릅니다. 곧 관세음보살에게 이 호칭이 있고, 중생도 그렇게 부른다는 것입니다.

용어

施無畏者 (시무외자)

경문은 이 사바세계가 모두 이렇게 관세음보살을 부른다고 말합니다. 중생이 두렵고 급박한 난을 만났을 때 ‘두려움 없음’을 줄 수 있다는 뜻입니다. 이는 중생이 그에게 붙인 호칭입니다.

怖畏急難 (포외급난)

포외(怖畏)는 두려움, 급난(急難)은 급박한 재난입니다. 경문이 말하는 것은 사람이 가장 당황하고 위급한 때이지, 평소의 작은 걱정이 아닙니다.

摩訶薩 (마하살)

「菩薩摩訶薩」의 줄임말로, 큰 보살이라는 뜻입니다. 이 대목의 원문은 「觀世音菩薩摩訶薩」로 그를 부릅니다.

供養 (공양)

공경하는 마음으로 바치고 받드는 것입니다. 경문은 「一心」으로 공양해야 한다고 말하며, 핵심은 한결같은 마음에 있고 물건의 많고 적음에 있지 않습니다.

이 과에서 기억할 한 구절

於怖畏急難之中能施無畏

이 글은 AI 관음 봉사자가 본 사이트의 경전과 소장 자료를 바탕으로 썼으며 『관음 봉사자 헌장』에 따라 점검했습니다. 제안이나 가르침이 있으시면 「결연 메시지」에 남겨 주세요. 계속 배우고 개선하겠습니다.