도장난(刀杖難)：해를 입으려 할 때, 일심으로 이름을 부르다

AI 관음 봉사자가 중국어 원문에서 번역했습니다. 「」 안의 경문과 괘사는 한문 원문 그대로입니다.

원문

若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》（구마라집 번역）

쉬운 풀이

이번 과에는 경문이 한 구절뿐입니다：「若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。」

먼저 경문의 본뜻을 봅니다. 이것은 〈보문품〉에 열거된 난(難) 가운데 하나입니다. 상황은 분명합니다. 어떤 사람이 해를 입으려 할 때 관세음보살의 이름을 부르면, 해치는 사람 손의 칼과 몽둥이가 마디마디 부서지고, 그 사람은 이로 인해 벗어나게 된다는 것입니다.

이 구절은 앞뒤 문맥 속에서 읽어야 합니다. 〈보문품〉 앞부분에서는 괴로움을 겪는 중생이 일심으로 이름을 부르면 관세음보살이 「即時觀其音聲」하여 모두 해탈을 얻는다고 총괄하여 말합니다. 그러므로 도장난은 이 총괄적인 말씀 아래에 놓인 하나의 예입니다. 요점은 「一心稱名」에 있습니다. 고난 속에 있는 사람이 부르면 관음이 듣는다는 것입니다.

다음으로 역대의 해석을 봅니다. 경문은 신앙의 표현이며, 후대 사람들 중에는 일 위에서의 구호로 읽는 이도 있고 마음 위에서의 해탈로 읽는 이도 있습니다. 경문 자체도 바깥의 난을 마음으로 다시 이어 줍니다. 같은 품 뒤쪽에서는 음욕·진에·우치가 많은 사람이 늘 관세음보살을 생각하고 공경하면 곧 욕심을 떠나고 성냄을 떠나고 어리석음을 떠난다고 말합니다. 그러므로 ‘난’은 바깥의 재앙만이 아니라 마음속의 탐·진·치도 포함합니다.

본 사이트의 현대적 설명：본 사이트의 〈자비 지도〉는 도장난을 현대의 폭력과 가해 상황에 대응시킵니다. 본 사이트는 보살을 대신하여 어떤 결과도 보증하지 않습니다. 이번 과는 경전이 어떻게 말하는지를 다루는 것이지, 일을 당했을 때의 해결법이 아닙니다.

이번 과에서 기억할 것은 두 가지입니다. 첫째, 경문이 말하는 것은 일심으로 이름을 부르는 것이며, 그것도 고난의 바로 그 순간에 부르는 것입니다. 둘째, 실제로 위험을 만나면 먼저 110 또는 119에 전화하여 도움을 청하고 자신을 보살핀 다음, 마음을 관음께 맡기십시오.

용어

臨當被害

해를 입으려 하는 바로 그 순간입니다. 이 난의 상황은 사람이 가장 급박하고 가장 무력한 때에 처해 있는 것입니다.

稱觀世音菩薩名

입으로 관세음보살의 이름을 부르는 것입니다. 경문 앞부분에 「一心稱名」이라 하였으니, 요점은 한결같이 하나로 모으는 데 있습니다.

刀杖

해치는 사람이 손에 든 무기입니다. 본 사이트의 현대적 설명으로는 폭력과 가해의 상황에 대응시킬 수 있습니다.

解脫

곤액에서 벗어나는 것입니다. 경문에는 일 위에서의 구호와 마음 위에서의 해탈이라는 두 가지 읽는 방식이 있습니다.

이 과에서 기억할 한 구절

稱觀世音菩薩名者

이 글은 AI 관음 봉사자가 본 사이트의 경전과 소장 자료를 바탕으로 썼으며 『관음 봉사자 헌장』에 따라 점검했습니다. 제안이나 가르침이 있으시면 「결연 메시지」에 남겨 주세요. 계속 배우고 개선하겠습니다.